同等學(xué)力申碩法學(xué)綜合模擬試題及答案(4)

　　一、判斷題(A表正確，B表錯(cuò)誤)

　　1.B， 西周的婚姻制度采取的是一夫一妻多妾原則。

　　2.B， 鑄刑鼎是第二次公布成文法的活動(dòng)，第一次是公元前536年鄭國(guó)子產(chǎn)把鄭國(guó)法律條文鑄在鼎上，史稱“鑄刑書”。鑄刑鼎是公元前513年，晉國(guó)趙鞅把范宣子所著刑書刻在鼎上，史稱“鑄刑鼎”。

　　3.B， 法的效力范圍包括空間效力范圍、時(shí)間效力范圍和對(duì)象效力范圍。

　　4.A，

　　5.B，選舉權(quán)的平等性原則包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是機(jī)會(huì)平等，每個(gè)選民只能投一次票;二是結(jié)果平等，每個(gè)選民所投票的效力相等。

　　6.A，

　　7.B，14周歲至16周歲的人，只有犯故意殺人、故意傷害致人重傷或死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪的，才應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。本題中，因某甲不符合犯罪構(gòu)成的主體要件，所以不構(gòu)成犯罪。

　　8.A，

　　9.B，定金的效力歸納為三個(gè)方面：一是證明合同的成立;二是抵作價(jià)款;三是適用定金罰則。

　　10.B，著作人身權(quán)包括，發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)。使用權(quán)是著作財(cái)產(chǎn)權(quán)。

　　二、不定項(xiàng)選擇題

　　1.AB。兩漢時(shí)的法律形式為律、令、科、比;格、式屬于唐代的法律形式。

　　2.AC。典是古代行政法律的重要形式。

　　3.ABD。

　　4.ABCD。在法理學(xué)中，法律行為的概念是在廣義上使用的。即把法律行為看成是有法律意義和法律屬性的行為。其特征是，社會(huì)性、法律性、可控性、價(jià)值性。

　　5.ABCD。法律的產(chǎn)生晚于道德，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤;在法律發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，法律與道德的適用范圍有所交叉但又有所分工，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是法律一般只能約束人的外在行為，而道德不但約束外在行為而且又干預(yù)內(nèi)心世界;二是有些法律約束的問題與道德無關(guān)，如純粹技術(shù)或程序的事項(xiàng)。同時(shí)，有些道德約束的問題，法律不應(yīng)干涉，可見兩者是有交叉，但不完全重疊，所以，BC選項(xiàng)錯(cuò)誤。法律具有強(qiáng)制力，而道德只能依靠人的內(nèi)心確信和輿6.C。地方人民檢察院與上級(jí)人民檢察院和最高人民檢察院之間是被領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，而地方人民法院與上級(jí)及最高人民法院之間則是被監(jiān)督與監(jiān)督的關(guān)系。

　　7.BCD。選舉權(quán)是公民的民主權(quán)利。

　　8.ABCD。根據(jù)現(xiàn)行憲法的規(guī)定，國(guó)家主席主要行使這四個(gè)方面的職權(quán)。

　　9.BC醉酒的人應(yīng)該負(fù)刑事責(zé)任;發(fā)病期間的間歇性精神病人對(duì)自己的行為不負(fù)刑事責(zé)任。

　　10.ABC。繼續(xù)犯是指犯罪行為自著手實(shí)行之時(shí)直至其構(gòu)成既遂后，且通常在既遂之后至犯罪行為終了的一定時(shí)間內(nèi)，該犯罪行為及其所引發(fā)的不法狀態(tài)同時(shí)處于持續(xù)過程中的犯罪狀態(tài)。遺棄罪、虐待罪、非法拘禁罪符合這樣的特征。

　　11.A。管制的刑期，從判決執(zhí)行之日起計(jì)算;判決執(zhí)行以前先行羈押的，羈押1日折抵刑期2日。

　　12.A。被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。所以應(yīng)該是乙的兒子進(jìn)行代位繼承。

　　三、填空題

　　1.理藩院

　　2.聯(lián)合解釋

　　3.必要限度

　　4.應(yīng)當(dāng)

　　5.受刑事追究

　　6.無過錯(cuò)

　　四、名詞解釋

　　1.《春秋》是孔子所著的一部魯國(guó)編年史。它集中反映了儒家思想概念與是非標(biāo)準(zhǔn)。自西漢武帝確立了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”方針后，傳統(tǒng)法律開始儒家化，反映到司法領(lǐng)域，便出現(xiàn)了《春秋》決獄。其特點(diǎn)是依據(jù)《春秋》等儒家經(jīng)典著作中提倡的精神、原則審判案件，而不是依據(jù)漢律審案。《春秋》決獄實(shí)行“論心定罪”的原則，如犯罪人主觀符合儒家精神，即使其行為造成社會(huì)危害，也可以免除刑事處罰;反之，犯罪人主觀違背儒家倡導(dǎo)的精神，即使沒有造成嚴(yán)重的危害后果，也要給予嚴(yán)懲。